博識教育以古為鑒 素質(zhì)化教育更勝一籌

　　是一個教育我國，歷來重視在教育方面的發(fā)展。雖然在現(xiàn)代教育中，早已放棄了四書五經(jīng)等古代教材，取締了八股文，逐漸形成了話題作文形式，摒棄了科舉考試，采用了應(yīng)試教育。但這卻不能完全否定古代教育對現(xiàn)代教育的影響。作為知名素質(zhì)教育的領(lǐng)頭教育機(jī)構(gòu)--博識教育，就從春秋戰(zhàn)國時代的“君子六藝”中得到借鑒，將素質(zhì)教育的理念發(fā)揮的充分，終成為了素質(zhì)教育的引路者。

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　　春秋戰(zhàn)國時代,諸子百家為何強(qiáng)調(diào)“君子六藝”呢？這不得不從“君子六藝”所包含的教學(xué)理念說起。眾所周知“君子六藝”指的是：禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮和樂是六藝中的核心，對“禮”的學(xué)習(xí)讓學(xué)生學(xué)會為人處事、尊師重教等一些日常禮儀、禮節(jié)。樂，則是為了陶冶人們的情操，同時也是一種情感交流的紐帶，為古代 “和諧”社會的創(chuàng)建具有不可替代的作用。射，作為一種體育活動，不僅起到強(qiáng)身健體的作用，而且也是修身養(yǎng)性的一種方法。御，則指的是一種駕駛技巧，同時也可理解為是駕馭之術(shù)。書，指的是書畫藝術(shù)，可以教人識字，提高自身的文化修養(yǎng)，增強(qiáng)判斷是非的能力。數(shù)，顧名思議即數(shù)學(xué)，培養(yǎng)計算、思維能力。

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　　從上述內(nèi)容可以看出，古代教育注重從各方面為培養(yǎng)有用人才。正是基于這一點，博識教育才重視從傳統(tǒng)教育中汲取精華，將其很好運用到素質(zhì)化教育中。博識教育重在利用素質(zhì)教育提高學(xué)生各方面的素質(zhì)，其主要體現(xiàn)在思想道德修養(yǎng)、能力提升、個性發(fā)展、身體素質(zhì)、心理教育方面，而這幾個方面與“君子六藝”不謀而合。

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　　為了將素質(zhì)教育的理念切實貫穿到教學(xué)中，也為了更好的發(fā)揮素質(zhì)教育在現(xiàn)代社會中的作用，博識教育重點打造了少兒英語、少兒數(shù)學(xué)、少年科學(xué)家課程項目，從溝通表達(dá)方面、計算思維方面，理論實踐結(jié)合方面提高學(xué)生的綜合能力，為培養(yǎng)全方面的有用人才奠定基礎(chǔ)。

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　　去糙取精，是對博識教育素質(zhì)化教育準(zhǔn)確的概括。在博識教育的帶領(lǐng)下，素質(zhì)教育的發(fā)展會更上一層樓，在培養(yǎng)人才方面會更加適合社會前進(jìn)的步伐。