滴水學堂：教育孩子重在以身作則

有些家長怕孩子受到污染，希望把年歲很小的孩子送到寺院或一些機構學習，脫離社會正常教育體系。這太不容易！你就是把小孩送到寺院，等到他長到十七、八歲的時候，有可能他也不聽你的話，或者他跟外面社會一接觸，馬上就被染污了，所以還是保不住。即使在寺廟也保不住，這個道理一定要懂。真正要把小孩教好，自己要以身作則，而且一定要像古圣先賢那個辦法，小孩生下來就開始教。做父母的、做長輩的大人，在小孩面前，一舉一動都要守規矩，讓他落下都是好印象，沒有負面的。父母怎么做？父母的所作所為就是《弟子規》，所以《弟子規》不是給小孩念的，《弟子規》是父母做出來給小孩看的。他能從張開眼睛就看到，一直看三年，那個根就很深，他才有能力在社會上有免疫力，他有能力辨別是非，可以不受染污。你要是不如此扎根，就沒辦法。小孩從三歲、五歲才開始教，都太慢了，他腦子里頭的壞東西、臟東西已經太多了。古圣先賢懂得教育，所以歷史上代代都有圣賢人，這是什么？家庭教育好，父母懂得。

徹底的是從胎教，母親懷孕胎兒，這就是胎教！所以周文王是大圣人，周家在歷史上八百年，這是歷史上較長的，都得力于三個婦女：周文王的祖母太姜，他的母親太任，他自己的太太太姒。現在婦女稱太太，為什么稱太太？就是周家這三太教出圣人，太太是圣人的母親，無比的尊貴。

五倫，這是倫常道德。五倫里第 一個是“父子有親”，父子的親愛是天性，不是教出來的。教育就是怎樣把這個親愛保持永恒不變。你看三歲的小孩對父母講我要孝順你，到八、九歲就不孝順，就變了，說話都靠不住了，這是什么原因？教育。教育的功能就是把他的那種善心、善意、愛心永恒保持，永遠不變；第二就是把這個愛心發揚光大，讓他知道愛父母，愛兄弟，愛家族，愛社會，愛，愛人類，擴大父子有親，這是教育。所以的教育就是親愛，就教這個東西。君臣有義、夫婦有別，非常重要。夫婦兩個組成一個家庭，別是什么？各別有不同的任務，先生負擔家庭經濟生活，所以他在外；太太教兒女成圣賢，各人有各人的任務。太太的任務比先生超出太多，先生只知道養家，家里的后代出不出人才？出不出圣人？是太太的責任。太太的責任多重！

如果太太出去工作，先生就要教育下一代的圣人。兩個人都出去了，你家后代就沒有了。后代不是說你沒有兒女，而是兒女不成材，兒女沒有受到好的教育。經書里面所說的“不孝有三，無后為大”。那個后，古人講是你有兒孫就有后了，我的解釋不一樣，你兒孫里有沒有賢人？有沒有繼承道業的人、道統的人。如果沒有繼承家業的人，你家沒有后代，你沒有傳人，這比什么都重要。